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《thegiver》译为赐予者或授者,洛伊丝·洛利的作品.《TheGiver》描述了一个作者想像出来的理想乌托邦世界。在这个“大同世界”里，人们的生活都被安排得好好的，人们不用决定工作，不用决定配偶，这些社团都帮你做好了决定。而这个世界也没有记忆、感情，颜色，及音乐，他们只拥有最基本的生活需求。但是却有一个人例外，他一个人承担了整个社团该有的记忆，他必须独自承受痛苦、恐惧、和孤单，而他也同时知道什麼是温暖、幸福和爱。他被称为记忆接收机(也就是TheGiver)。当12岁的男主角Jonas成为记忆接收机的接班人后，他得到了他以前所不曾有过的经验，而当他知道愈多时，他愈发现这个世界的不合理。最后，他选择了逃出这个社区，并将记忆还给社区里其他的人。 “大同世界”看似和谐、无忧无虑，可是从另一角度来看，也可认为单调，无趣，这里的人们没有真正的感情，他们不懂得痛苦，同样也不懂得真爱，他们的生活中没有真正的色彩，这样的生活有缺少了很多乐趣。作者通过生动的描述，指出这种社会存在的不合理，倡导人性的回归。 ?
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答案是：
1、走公路最方便.从大同上大运高速，在应县口下（20分钟）向应县、五台山方向走大约10公里路边有路牌，是丁字口向右拐，顺路上山，下山到繁峙县，顺路标走五台山方向，从五台山北面进山。路相对不太好走，进入山区经常有雾。
2、从大同上大运高速，在忻州下高速，走定襄、五台、五台山，从五台山西南方向进山，路好走（尤其走清水河一线），路远走140公里。
3、从大同直接联系旅行社，你就不用考虑路线了4、别坐火车，一是火车车次很少，二是倒车车数太多，不安全。
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五四社团是在封建思想文化专制被打破、新文化运动勃兴的形势下诞生出来的。
人们的思想得到解放，思想相对自由，对于各种思想敢于追求，敢于信仰，敢于宣传。因此，当时绝大多数社团都宣称以某某主义或某某思想为信仰，以改造社会为旨趣。从当时各社团所表现出来的信仰看，大致有四种思想倾向：一是先后确立以马克思主义为指导思想的社团，如江西改造社、湖南的新民学会、湖北的利群书社、北京的马克思学说研究会和平民教育讲演团等；
二是以信仰和实践工读主义为中心的社团，如在各地出现的工读互助团、工学会等。这些社团把新村主义、互助主义、泛劳动主义、无政府主义等思想杂糅起来，形成了所谓的“工读主义”或“工学主义”，这是中国式的空想社会主义；
三是以坚决实行无政府主义为宗旨的社团，这类社团的数量冠居各类社团之首，分布的地域也最广。如在北京有实社、奋斗社、进化社、学汇社、互助社，广东新会有民钟社，南京有群社、民锋社，山西有平社，上海有道社、民众社，汉口有鸡鸣社等；四是以奉行和推广合作主义为目的的社团，如有上海平民学社、国民合作储蓄银行、合作联合会、平民协社，长沙有大同合作社，成都有普益协社等。
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1、大学青协可以举办的活动有：募捐，慰问老人，到周边学校做活动支教，扫墓，组织参观一些有意义的地方。
2、青年志愿者，即青年志愿工作者，是指志愿贡献个人的时间及精力，在不为任何物质报酬的情况下，为改善社会服务，促进社会进步而提供服务的青年人。志愿工作具有志愿性、无偿性、公益性、组织性四大特征；参与志愿工作，既是在帮助他人、服务社会，同时也是在传递爱心和传播文明，既是“乐人”，同时也“乐己”；志愿服务个人化、人性化的特征，可以有效地拉近人与人之间的心灵距离，减少疏远感，对缓解社会矛盾，促进社会稳定有一定的积极作用。
3、有些人片面地认为从事志愿工作是慈善为怀、乐善好施的表现，把志愿工作看成一种单方面的施予；把志愿者当作“廉价劳动力”；认为只有那些不愁衣食及有大量空余时间的人，才有资格或才会参加志愿工作。其实，每个人都有参与社会事务的权利和促进社会进步的能力，同样，每个人都有促进社会繁荣进步的义务及责任。参与志愿工作是表达这种“权利”及“义务”的积极和有效的形式。在服务他人、服务社会的同时，自身得到提高、完善和发展，精神和心灵得到满足。参与志愿工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“乐人”，同时也“乐己”。参与志愿工作，既是在帮助他人、服务社会，同时也是在传递爱心和传播文明。志愿服务个人化、人性化的特征，可以有效地拉近人与人之间的心灵距离，减少疏远感，对缓解社会矛盾，开拓大同社会。促进社会稳定有一定的积极作用。
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协会简介：
世界孔子协会是2008年由韩国前外长孔鲁明和孔健在东京发起成立。并在日本政府登记注册为社团法人。
世界孔子协会旨在弘扬孔子思想，推广儒家哲学，促进国学普及，让孔子走向世界。以“仁义礼智信”为核心，以“和谐大同”为目标，争取世界所有的人们，共同创造和平幸福的儒教文化经济圈。
世界孔子协会邀请孔子后裔和中外名人组成理事会，并在世界各地设立分会，二零一一年二月二十五日将首次在东京颁发孔子文化奖。