鹤鸣山旅游
道教的修行场所太多了 ?青城山 武当山 有很多啊 中国道教四大名山为：湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山与安徽齐云山。是中国道教圣地，供奉真武大帝、道德天尊、降魔护道天尊、广援普度天尊等。道教是中国的本土宗教。由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来。四大名山自东汉开始建观修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对道观进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
鹤鸣山旅游景区导览图
花水湾温泉酒店性价比排名:1、花水湾名人度假酒店
花水湾名人度假酒店是花水湾最豪华的酒店，酒店住起来非常安逸，服务态度特优雅，不愧是花水湾最受欢迎的酒店！也是花水湾游客评价最高的酒店。
名人酒店地处国家级旅游度假区大邑县花水湾小镇，距成都市中心约90公里，75分钟车程。 酒店周边聚集西岭雪山风景名胜区、中国道教发源地鹤鸣山、佛教胜地雾中山、中国庄园博物馆，安仁古镇.......住在这里，你可以随意去附近景点看看，一路都是好风景，到处都是好心情。
酒店附近景色不错，站在酒店房间阳台上，可以远观群山环绕。你可以在在午后晒着暖阳，泡上一壶茶，坐在椅子上，听着音乐，欣赏景色，度过一段美好时光。
2、花水湾锦泰温泉酒店
花水湾锦泰温泉酒店位于大邑县花水湾温泉旅游度假村。酒店有120间不同风格的客房和不同风格的会议厅。 酒店房间都是以东南亚风格为主题，装扮新奇而富有美感，处处彰显南亚风情和人文情怀。
你可以端起一杯茶或者咖啡，漫步酒店走廊，或是欣赏一扇门，或是品味一个油画，或是沉醉一个房间，有文艺范儿的你这里最适合。
酒店泡温泉十分方便，因为这里有大小温泉16个，不用担心温泉不够、人多等问题，最重要的是你可以随意挑选你喜欢的温泉，选择空间很大！酒店是一家温泉主题酒店，入住酒店可免费不限时间泡温泉。
3、花水湾叠香溪酒店
花水湾叠香溪酒店位于成都市大邑县花水湾镇（花水湾名人酒店前行100米），地处小镇上游，依山傍水，环境优美，是按国家四星标准修建的园林式旅游休闲、商务会议综合型酒店。是花水湾唯一一家温泉中心设有免费桑拿房的酒店。
叠香溪酒店温泉富含硅等对人体有益的矿物质，具有保健康疗作用，而且水温根据季节调整，确保游客泡温泉的舒适度。如果你很喜欢泡温泉，选择花水湾叠香溪酒店是不错的选择。
4、花水湾巴登巴登温泉酒店
巴登巴登温泉酒店是一家规模虽小，但却是正宗的源头温泉酒店，在源头酒店泡温泉最干净的，而且还还会有强烈的优越感！
但由于温泉池少，去之前，请一定于一星期前或提前10天进行预定。预订电话：400-005-0017
5、花水湾温泉第一村酒店
花水温温泉第一村有露天温泉池六个，还有温泉小池，花园小池。露天温泉池群为三叠设计，厅内还有烫泉、太级冲浪、儿童戏水池。水温不同。
6、花水湾樱花宾馆 ?
位置：花水湾度假区
樱花酒店是一家全日式建筑的温泉酒店，酒店周围绿树成荫，拥有多个独具特色的温泉池。喜欢日式风格的游客可以来感受一番。
7、花水湾温泉宾馆
?花水湾温泉宾馆位于花水湾温泉度假区，宾馆拥有主楼，大小别墅，高级客房近百间，配套有设计独特的三叠温泉池、冲浪池和曲型游泳池，以及各型会议室、餐厅、棋牌室、茶楼。卡拉OK等，可同时接待200余人，是会议、度假、旅游、休闲避暑的理想圣地。
8、花水湾逍遥水谷酒店
位置：花水湾度假小镇陈家河1号
逍遥水谷服务的宗旨就是创造无拘无束，浪漫温馨的度假环境，从酒店的布局到房间的布置，甚至是床上用品，都追求天然舒适，让游客充分的体验轻松浪漫，温馨放松，身心愉悦，与自然融为一体。
在花水湾除了泡温泉还可以前往西岭雪山，赏西岭雪山美景，还可游览临近鹤鸣山景区、刘氏庄园、建川博物馆、安仁古镇等。
鹤鸣山旅游景区
建议时长2-4小时。
鹤鸣山，为中国道教发源地，属道教名山。北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。
鹤鸣山一日游
楠木溪 ?四川省成都市郊邛崃天台后山脚下，距离高何镇有4公里左右，地理位置很好，交通极其方便。
金鸡谷 峰峦起伏、溪水潺潺、石板古道，这一切都在无声的诉说着金鸡谷的幽静秀美
鹤鸣山 是举世公认的中国道教发源地、世界道教的朝圣地，被称为“道国仙都”、“道教祖庭”。
西岭雪山 ?景区内有茫茫的原始林海，险峻的悬崖绝壁，数不尽的奇花异草，罕见的珍禽异兽，终年不断的激流飞瀑
邛崃天台山 ?风景非常特别，前瞰成都平原，后临玉溪河谷，右界蒙顶，左接玉林。为一天然与人工相结合的浩瀚高山林海。
鹤鸣山旅游攻略
1、伏魔记中各种怪物的资料，怪物名称完全按照开发包里的来写的，只是顺序有变动，这里是按照出场顺序。
2、有些可能在多个地图中出现，这里只写第一次出现的地点。
3、“无”表示没有，“随”表示随机，没有固定物品产出的怪物，在同一场战斗中，产出的物品
和有固定物品产出的怪物一样。
相对人物角色来说，怪物还拥有一种属性“智商”，智商越高的怪物，越有可能使用法术。看不清楚可以自己保存下再放大。
4、最初的一段时光是最难熬的了,刚开始没找师父前在百草地西北角有把绝世好剑-钨龙剑!
5、在百草地你还能找到金鍪、珠仙草（增加人物属性最大值的药品发现后马上吃掉）。
6、来到百草地东面的三清宫内，进入无机阁中找到师父后在无机阁北面的墙上有勾魂散、七步蛇毒和六脏蚀毒粉。
7、出了无机阁在炼丹房内北面墙上的一排葫芦中可以找到两颗无忧仙丹，在两间普通弟子居中有天山盐、金鍪和一些钱币。在厨房中有玉蓝草、茶叶蛋和天山盐，在师父居有降魔符、回神丹和定心符
8、在大师兄居有些钱币和白衣，在清风居（你自己的房间）中有发带、草鞋和一些钱币，其中的一张床可以休息（补满生命）。
9、以上是三清宫中可以找到的所有物品了。宫中有间药房,可以从柜台处买些青阴君带着。
10、伏魔洞在百草地的西面，途中有座三清坟场，别在那儿耽误时间，直接去伏魔洞。
11、要想拿到伏魔剑，先要打倒8个分布在8个灯洞中的护灯兽，练成“降魔符法”后就能轻易地将其搞定。
12、暗器和药品等到打护剑神时再用，不然提前用完后打护剑神会很困难的。要等到练成剑气术才能去搞护剑神。
13、下山的途中经过摩天顶时不要忘了去西面的观星亭拿督化笛。在经过一些错综复杂的歇息台子时可以到处找些物品。
清单如下：
14、青铜铠、长剑、双手剑、布护腕、花布鞋、彩带、八仙石、飞蝗石、玉蓝草…… 在此就不一一列出了。三清山入口出西面的草地上有玉蓝草和七杳草根。
来到忘忧村的途中有个向北的岔路口，一东一西的树上有青仙果和霸王花。
15、进了忘忧村后来到村子东北角的房内与主人打个招呼后在他屋内找到披风出来后去杂货店下面的房子中与主人说一下话后在屋内找到香袋去村子西北角蔡婆婆的房子中与蔡婆婆说话，
她会让你救她女儿，一定要按照上述顺序才能进入蔡婆婆的房间，房间中还有一枚战狂石。并且不能忘了救她的女儿，救出她女儿后会得到一件宝物！
16、在村子南边的村长家中找到村长，带上慕容小梅，把一些女孩用的装备都给她，在村长家中可以找到小梅穿的丝衣。在村子中武器店的东面的房间中找到老孟，帮她送情书。
17、在武器店中除了砍刀其余不需要别的，因为遇上厉害的敌人时投掷砍刀可以伤敌hp-1034，而且价格适宜。在村子东南角的井旁有定心符，在杂货店西面有茶叶蛋。
18、等这一切都办完后，去村子西南处通往瘴气林入口的道路，途中经过一个岔路口时往西面的愚人居的井中有罗汉笑。
还要提醒各位的是：
身法在此游戏中起着重要作用，在某些关键时刻更是决定着生死，所以，一些降低身法的装备尽量别使用。到达石梦城后先买些装备（有些装备只有符合特定的属性的人物才能装备）
然后在有两个人把守的李府的北面的房间中你会找到鲁斧，你将答应帮他夺回芦藤甲，然后闯进李府客厅，客厅桌上有千里飘，
把李虎搞定后将会得到芦藤雄甲、芦藤雌甲和金色钥匙（如果在忘忧村没有找到蔡婆婆，那么将不会得到金色钥匙）。
穿上芦藤甲回到忘忧村后，先去蔡婆婆家找到她，她会送你“七星灯”。
进入毒瘴林，来到蛇窟山洞里，找到蛇妖，只需投掷出几把砍刀就能轻松战胜它。然后它将你封在洞中后，在一个通道的尽头你会发现出口。在你将它彻底击毙之后，上山复命吧。
到此为止，游戏的第一部分告一段落。
上山复命之后，去钟山援救师叔的途中要经过建业城，此时会和一个小偷发生争执，投出几把砍刀后她会卸下男装变成女的，她就是你队伍中的第三个成员－－袁萍芷。
当然了，现在她一定离去，但别担心，不久你就能重新遇见她。在建业城中别忘了把“老孟情书”送给阿军（一定要送到，不然你会后悔的！），
阿军家就在建业城中一间入口面向西方的房间（如果你先去了钟山，那么可能会见不到阿军）。
在建业城的武器店中多买些弯月刀（战斗时投出可伤敌hp-5169.哈哈，厉害吧！），弯月刀只有在建业城才能买到。
此时你想让你的级别迅速提升吗？
告诉你一个秘密:在建业城的一个灯柱内有个钱袋,你拾到后会有三个不知天高地厚的小子向你要,忍耐一下,别发火,把钱先给他们。
然后去客栈中找他们算帐，搞定他们后会得到富贵珠和一些装备，富贵珠留着没用，但卖出可以赚30000钱的！
出了客栈后可以再进去再和他们三人战斗，如此进进出出，你的级别会迅速提升，等到35级时，所有魔法将会修炼完成；
60级后就是max，也就是所谓的无限了。等到你对你的级别满意时就可以去钟山援救师叔了。
在钟山入口处你会遇见袁萍芷，她会要求加入。
在钟山道院的一个类似于无机阁的建筑中困着冲虚道长，解围后会碰见一个有眼不识泰山的小妖——赤血，战斗时只需投掷出两把弯月刀就能战胜他，但最后他会用摄魂术迷惑你，结果可想而知。
从霸王钟洞里出来后冲虚会来找你，听他唠叨完后回到建业城中，去城西白水镇中找赤血算帐。
来到白水镇，在镇长屋后有张“虫子卡片”（就是镇子西北角的房间），带上它，以后用得上。先与镇上游人交流一下后去客栈中找掌柜的，
他会告诉你原因的。然后出了客栈在镇子南面古宅入口出会有两个人把守着，这时去找镇长，他会领着你去。
进入老宅子里，在南面的一间房子里有一个形状古怪的物品，对着它按“输入”后回到老宅子里，进入东北角的枯井中，找到“摄魂阵”，破解开摄魂阵后救出袁萍芷后一个回合搞死赤血。得到“引路石”后用它出来。
接着去南北村,南北村中有件魔族至宝——紫瞳魔灯(别拿,因为万能钥匙只有3把,现在拿了以后的卡片就拿不到了)，在东南角的房间后面。
与村中的游人交流后去周处庙（和忘忧村村长家的位置相同），然后去南北村村南处的南山虎穴，消灭白虎后使用引路石回到南北村。
回到南北村后找到周处庙入口处的两个村民，然后去找周处，周处会给你两颗无忧仙丹，别理那两个村民了，把仙丹自己吃了吧。
这时去北海迷宫找苍龙，把它打死后回到南北村找周处，他会送你一本书，如果你把这本书给袁萍芷装备上，以后她会教你“妙手空空”。
料理完南北村的事情后就去酆都城，到酆都城后先别进客栈，去城中的一口井中找“移魂刀”,找到后给袁萍芷装备上，然后在街上随便找个人说一下后进入客栈,客栈中靠近柜台的酒缸中有张“小鬼卡片”，拿到,以后异域人陈泽伟会教你武功。
与掌柜的打招呼后去街上找到死皮赖脸的白无常，撂倒他后去城南城隍庙找到鬼王并干掉他！然后去城西鹤鸣山，在鹤鸣山顶处有把“嗜血剑”，这是一把很垃圾的剑，尽管它的攻击力很高，但是弊大于利，找个机会投掷掉吧！
在山顶处杀掉两个不值一提的小妖后会碰见天道，这个自视清高的家伙还是有两把刷子的，对付他之前要做好充分的准备。
如果你在建业城时买的弯月刀数量多的话这时就不用担心了，只需投出几把就能轻松搞定！把天道K掉后将要和袁萍芷交手，用老方法——投掷弯月刀，轻松搞定，但如果她此时用“炎龙覆天”这招搞你的话可能会死
鹤鸣山游记
都江堰因水利工程都江堰而得名，在新石器时代就是古蜀先民聚居的地区，是古蜀国的发祥地之一。那么都江堰的历史意义是什么呢？
1都江堰的历史意义
都江堰的创建,开创了中国古代水利史上的新纪元，都江堰的创建,以不破坏自然资源,充分利用自然资源为人类服务为前提,变害为利,使人、地、水三者高度协合统一,是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。
都江堰水利工程，是中国古代人民智慧的结晶，是中华文化划时代的杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古为今用”、硕果仅存的奇观。与之兴建时间大致相同的古埃及和古巴比仑的灌溉系统，以及中国陕西的郑国渠和广西的灵渠，都因沧海变迁和时间的推移，或湮没、或失效，唯有都江堰独树一帜，由兴建源远流长，至今还滋润着天府之国的万顷良田。
2都江堰历史事件
司马迁考察都江堰
汉武帝元鼎六年（公元前111年），司马迁奉命出使西南时，实地考察了都江堰。他在《史记·河渠书》中记载了李冰创建都江堰的功绩。后人在其西瞻蜀之岷山及离堆处建西瞻亭、西瞻堂以示纪念。
诸葛亮设兵护堰
蜀汉建兴六年（公元228年），诸葛亮北征，以都江堰为农业之根本、国家经济发展的重要支柱，征集兵丁1200人加以守护，并设专职堰官进行经常性的管理维护，开以后历代设专职水利官员管理都江堰之先河。
张陵传道青城山
东汉顺帝时（公元126～144年），张陵从洛阳越秦岭到鹤鸣山修道，汉安二年（公元143年）七月一日，率弟子来青城山结茅传道。张陵在青城一带山区传道13年，汉桓帝永寿二年（公元156年）在青城山羽化，葬第三混元顶。青城山成为天师道的发祥地，常道观被称为“仙都众奥之妙，福地会昌之域，张天师羽化处焉”。历代龙虎山的天师多来青城山朝拜祖庭，为汉天师张陵扫墓。 在天师洞旁有一颗古银杏树，要七八个大汉才能把它围住，在四川省乃至全国的极其罕见，据说这个古银杏树是张陵亲手种的。
马可·波罗游历都江堰
元世祖至元年间（公元1264～1294年），意大利旅行家马可·波罗从陕西汉中骑马，行20余日抵成都，游览了都江堰。后在其《马可˙波罗游记》一书中说：“都江水系，川流甚急，川中多鱼，船舶往来甚众，运载商货，往来上下游。”
鹤鸣山旅游项目
简介：沅陵县鹤鸣山小学位于美丽的沅水河畔，其前身是鹤鸣书院。作为公立小学，创建于1903年，始命名为首善小学，1950年改名为县立第一小学，1958年又更名为鹤鸣山小学并沿用至今一学校现有面积16134．6平方米．教学班62个，教职工187名，学生4023名。注册资本：1115万人民币 ?
鹤鸣山旅游资源评价
道观是道士修炼的地方。道观也是人们避开嘈杂的城市，返璞归真，修身养性的地方，在中国有二十个有名的道观。
1.鹿邑太清宫
鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，据说为老子的诞生地。据史志记载，东汉延熹八年（西元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（西元620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高自己家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。
鹿邑太清宫
乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。 太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。
2.终南山楼观台
终南山楼观台号称'天下第一福地'，是我国著名的道教胜迹，位于西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它：'关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。' 楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。
终南山楼观台
3.龙虎山天师府
天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为历代张天师起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气（被历史上门许多皇帝赐号“宰相家”“天真人府”，尊为道教祖庭。
龙虎山天师府
4.青城山常道观
据文献记载，天师洞原址为黄帝祠，东汉时张道陵曾在此修行，被奉为天师道的创始人，故称天师洞。隋大业年间(605-618年)，改名延庆观。唐朝时改称常道观。唐开元年间(713-741年)，常道观一度被佛教占用，改为寺庙，唐玄宗手敕，令归还道士，观中现存有唐玄宗手诏碑。宋时曾称昭庆观，现仍延用唐名，俗称天师洞。
天师洞现存建筑建于清康熙年间(1662一1722年)中叶，由住持陈清觉主持修建。1980年以来，青城山道教,青城山常道观协会又筹资对天师殿、三清殿、黄帝殿、上茅庵及山门、道舍、斋堂等进行了全面维修，重塑神像，使千年古刹焕然一新；为青城山水增色。常道观的整个建筑群占地面积72加多平方米，房屋建筑面积5749平方米。整个宫观依山势分布在白云溪与海棠溪之间的山坪上，庄严的殿堂与曲折环绕的外廊，随地形高低落，把殿宇楼阁连成一片，四周峭壁陡岩，群山拱揖，浮岚翠，真是“干崖迤逦藏幽胜，万树凝烟罩峰奇。”宫殿金碧辉的建筑与自然山水交相映衬，分外幽雅。
青城山常道观
5.北京白云观
道教全真道派十方大丛林制宫观之一。位于北京。始建于唐，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾，后又重建为太极殿。
丘处机赴雪山应成吉思汗聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。及丘处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝邱处机灵柩。丘处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。今存观宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中国道教协会会址就设在白云观。道教全真第一丛林——北京白云观位于北京西便门外，是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。白云观也是“文革”中北京很少没被破坏的寺庙之一。
北京白云观
6.成都青羊宫
青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（汉昭烈庙），西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆”。据考证，三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。
宫内保藏有清代光绪三十二年(1906)所刻《道藏辑要》经版，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，为当今我国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。每年农历二月十五日既是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。
成都青羊宫
7.成都鹤鸣山
鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。
鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。
成都鹤鸣山
8.泰山岱庙
岱庙，坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。
岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。
泰山岱庙
9.嵩山中岳庙
中岳庙即指嵩山中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的，此为华夏文明圣地。
嵩山中岳庙
10.天津天后宫
天后宫位于天津古城东门外，始建于元代。由于当时海运漕粮，漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宫（当时叫天妃宫），于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。这是古人无法克服海洋、江河险难而求助神灵的消极表现，也反映了苦难民众的古朴文化心态。一个天后便凝聚和抚慰着众人心。
天津天后宫
11.芮城永乐宫
永乐宫，又名：大纯阳万寿宫。属全国重点文物保护单位，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。来到山西，自然不能放过去永乐宫欣赏元代壁画的机会。
芮城永乐宫
12.解州关帝庙
解州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂。解州关帝庙位于在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年），宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。
解州关帝庙
13.沈阳太清宫
开坛传戒是太清宫的一大特征，据《太清宫丛林历史法略》载，自清代道光三年(1823)由孙抱一方丈开始于宫传戒至民国三十三年(1944)，受戒弟子多达2000余人。现为中国道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位，是辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。
沈阳太清宫
15.苏州玄妙观
千年古观玄妙观座落在苏州古城中心，始建于西晋咸宁二年，据说这里曾是吴王阖闾的故宫，历经千年兴衰，公元一九九九年，玄妙观进行了大规模的修复整治。
玄妙观和观前街相得益彰，也正以其悠久的历史，深厚的道教文化，众多的文物古迹， 成为苏州著名旅游景点 。
苏州玄妙观
16.武汉长春观
长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山(蛇山)中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机。丘处机，(公元1148年-1227，字通密，号长春子)在元军南下时“一言止杀“济世救民之劝德。始称“长春观”。
武汉长春观
17.武当山太和宫
道教著名宫观。在湖北省十堰市境内的武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明代永乐十四年 (1416)，时有殿堂道舍等建筑五百一十间；现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿额题“大岳太和宫”，殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像，殿门两侧各置铜碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建苍龙岭雷坛设金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陆述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是钟鼓楼，钟楼内悬明代永乐十四年(1416)所铸造铜钟一口；殿前一岩，形如宝莲，故名“小莲峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻，岩顶崇台之上置有铜殿一座，其高2．9米，宽2．7米，深2．6米，铸造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巅，明代永乐十四年(1416)移置于此，故名“转运殿”、“转展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇经堂。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上，殿字楼堂依山傍岩，结构精巧，布局巧妙，四周峰峦迭嶂，起伏连绵，烟树云海，气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。
武当山太和宫
18.昆明太和宫
在云南省昆明市城东15里处的鸣凤山(又称鹦鹉山)。创建于明万历三十年(1602)。云南巡抚陈用宾命人仿湖北武当山太和宫内的铜殿式样铸造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑砖墙、城楼，宫门环护，故成太和宫。光绪《云南通志》载：咸丰八年(1858)毁于兵燹；次年绅士黄琮、褚光昌等重铸真武像；同治、光绪年间有续修。宫外有三天门，喻三清天；山脚至一天门有七十二级台阶。喻七十二地煞；一天门内有三十六级台阶，喻三十六天罡。宫内有棂星门、金殿、雷神殿、钟楼等建筑。钟楼内悬14吨重铜钟一座，铸于永乐二十一年(1423)，高2．1米，口周长6．7米，声传四十里。雷神殿(现为陈列室)内有相传是真武大帝“伏魔制怪”的七星宝剑及平西王吴三桂使用过的铜制大刀，又有马、赵、温、岳四元帅及风、雨、雷、电四神并龟蛇二将塑像。
19.西安八仙宫
位于陕西西安东郊的万寿八仙宫是道教全真派十方丛林，传说八仙宫为唐时吕洞宾早期遇汉钟离”一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。北宋时期在唐兴庆宫局部遗址初建了八仙庵。元、明、清各代屡次 翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙宫道长李宗阳修建牌坊，并赐名“敕建万寿八仙宫”，“八仙宫”之名由此而来。悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府数次拨款整修。
西安八仙宫
20.三清宫道观
三清宫初建于清朝康熙年间，重修于二十世纪90年代，距今已有三百多年历史，是四川达州火峰山唯一的一座道教宫观。三清宫因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手执混元珠，象征天地未形、万物未生混沌状态时的无极）；禹余天上清境灵宝天尊（又称天宝君，居元始天尊左侧位，手执如意之象，或半黑半白的“阴阳镜”，象征刚从无极状态中衍生出来的“太极”）；大赤天太清境道德天尊（又称太上老君，居元始天尊右侧位，手执羽扇，象征由太极分化出的天地或阴阳“两仪”），故名。三清宫秉承达州三教合一的文化传统，兼修并蓄儒释道三教精华，以弘道利生为己任，推广道教文化，提倡道教养身，天人合一，自然和谐。三清宫是火峰山人文景观的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宫殿依山势而建，高度适中，视野开阔，斜坡舒缓、山崖陡峭、青松苍翠，环境宜人，景色秀丽，山脚有可泛小舟垂钓的湖泊，只有游览三清宫，才能发现道教文化在塑造三清宫的品性中所起到的重要作用。