菩萨顶佛像
步步登高的台阶，在山西省沂州市五台山可以说是随处可见的，有五处有趣的台阶，它们都是108阶高，每一级都暗藏玄机，民间传说，登上龙泉寺108级台阶，就可以辩善恶，弃忧虑，这背后有什么玄机呢？接下来让我为您揭秘：萊垍頭條
作为中华十大名山之一，山上有五座山峰：东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰和北台叶斗峰，它们五部分相连环抱，顶部又都是平坦区域，好像“九层之台”，这就是“五台山”名字的由来。五台山的人文历史十分悠久。南北朝时期是五台山发展的开始，北魏孝文帝在此进行了大规模地建设，楼宇群已是初具规模。北齐时，五台山的楼阁庙宇更是增长到了200多座。萊垍頭條
五台山有一个十分有趣的景观，山中五处大寺庙的台阶都是一百零八级，菩萨顶、南山寺、金阁寺、凤林寺和龙泉寺都是一百零八级，为什么特殊的数字会选择一百零八呢？其实在中国文化中“108”一直都是个特殊的数字，《水浒传》中梁山好汉有一百单八将，《封神榜》里封有一百零八位真神。在古建筑上，一百零八也是很常见的数字，比如：北京天坛的最下层栏板有一百零八块，祈年殿每层有石栏一百零八根，大昭寺殿廊排列着一百零八个神兽等等。萊垍頭條
呢？我们不妨以龙泉寺为典例，来做一个分析。为什么选择龙泉寺呢？因为这个寺庙可不简单，据传说山中曾有九条恶龙作恶，文殊菩萨施展法术，将龙困死在了山岭间，自此山中露出了一天然泉眼，泉水甘甜凛冽，并且有奇效，传闻饮泉水可以治病，这眼泉井被称为“龙泉”而龙泉寺因此而得名。萊垍頭條
宋代时百姓为了纪念，以“龙泉”为中心，修建起了一座寺庙，周围都是雕梁画栋，这就是我们熟识的“龙泉寺”。可是这座寺庙由于年久失修，到民国时已经十分残破，于是当时的人又在旧址的基础上翻新，今天看到的大量龙饰砖雕，汉白玉石牌坊，都是民国时期的作品，但即使如此，它们依旧雕刻精细，造型雄伟，极具观赏价值。垍頭條萊
汉白玉的石牌坊是龙泉寺的一绝，无论是底部的基石还是瓦片顶部，都由雕工精细刻画而成，上面雕琢的佛像，不仅威严端庄，而且多了几分灵气，此外石柱上雕刻的蛟龙、奇花异草和飞禽走兽等，都展现了当时工匠丰富的想象力，在石牌坊前面就是不多不少的一百零八道台阶，这些台阶又有何种深意呢？萊垍頭條
庙中老僧告诉我们，这座寺庙的一百零八道台阶，其实内藏玄机，它实际上是十和九十八的和。所谓的十，就是指“十缠”，无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、惛沈、忿、覆；九十八则代表“九十八结”，它是三界的八十八迷惑和十修惑，它们合在一起，就是《大智度论》上所说的“百八烦恼”。登上龙泉寺的“百八阶梯”，就把“百八烦恼”踩在了脚下，自此当然再无忧愁与烦恼。頭條萊垍
除了可以摒弃烦恼，登龙泉寺的阶梯还有一个说法，登梯之人可以明辩善恶，这与著名的杨家将有关，在宋代时，龙泉寺还是杨家将和宗祠。北宋杨家将满门忠烈，功绩自然无需多讲，可谓是家喻户晓。但宋辽金沙滩(山西大同南)一战，杨家战败，父死兄亡，杨五郎到五台山太平兴国寺出家，后将父尸骨背至五台山建塔安放，塔址就在龙泉寺附近。阶梯有杨继业的魂灵庇佑，登梯之人可辨别善恶，保家卫国为善，谋害忠臣就是恶。條萊垍頭
看似普普通通的阶梯，因为“一百零八”和历史底蕴，让阶梯化为了天梯，一经攀登，不仅可以了却烦恼，更可以明识事理。其实是非善恶，恩怨愁苦哪里存在于阶梯上呢？人人心中自应有一把尺子，只要我们一心为国，忠肝义胆，善恶与烦恼，便会与我们远离。萊垍頭條
观音菩萨头顶佛像
供奉菩萨的柜子颜色没什么讲究，一般以深色为多。高度有讲究，一般台面要高过胸口。
佛顶佛佛像
只狼在毒沼鬼佛对坐后，进入狮子猿洞口再向左看，有一个双猿的洞口，然后往里面走，在洞里下去左边有个小洞，进去洞里蹲下中间有个地方可以站立，然后用钩索过去，就可以拿到佛像头上的佛珠。萊垍頭條
来到苇名之底后，有一个月隐糖，然后开始跑过去。使用钩绳荡到另一边，点燃鬼佛然后休息。在转身勾上来，跳到面朝的佛像头上。注意在跳上来之后，要迅速的蹲下。萊垍頭條
菩萨顶是什么菩萨
在黛螺顶的山顶，就可以看见菩萨顶，不要步行有公交车15分钟的车程，上黛螺顶有索道缆车。
头顶有佛像的菩萨
在诸多神佛之中，或者电视中、寺庙中的佛像，头顶都有类似“一卷一卷”的发型。很多人不解，说非洲人头上的卷发是假发或者烫发尚且可以理解，但要说佛陀头顶的这种发型就无法用科学来解释了，难道有这种神奇的“烫发”手法，可以让头发保持这种造型？
并不是。佛陀头顶的“发型”并不是头发，而是肉髻，也叫顶髻相，系大人大人之相。传说中“肉髻”是由头骨隆起，皮肉形如发髻，并非是佛陀烫了发。
看过《西游记》的人可能会有影响，灵山中的最多神佛、菩萨、罗汉，大部分基本都是光头，只有为数不多的佛有“肉髻”。
经书上说，释迦牟尼出家之前是有头发的，出家时也和现代僧人一样，将头发剃得精光。在此之前，印度僧侣并不剃发，因为在当时的古代印度，剃发是一种极大地耻辱，只有罪犯才会被剃发。
释迦牟尼剃发出家，第一是为了坚定信心，不再还俗。第二是为了显示决心，不剃发不能被称为正道。第三是因为传说中诸佛都是剃发的。
成佛后，或许是因为佛性的原因？释迦牟尼的光头上“顶骨隆起，长出肉髻”，看起来像头发，其实是骨肉。在古代印度，这种螺纹卷是非常吉利的，是尊贵之相，佛三十二相之一。
在《西游记》中，吴承恩老爷爷将如来的这种发型形容为“鹊巢贯顶之头”，意思是像一堆喜鹊窝一样的发型。在收服大鹏那一段有讲过，如来将鹊巢贯顶之头一幌，变做鲜红的一块血肉，最终收服了大鹏金翅鸟。
话虽如此，在中国的许多寺庙中，绝大多数佛教雕像都被直接雕刻了这种“肉髻”，导致遍地佛像都是这种发型，以至于有人说“肉髻，是印度苦行僧的发髻，类似于古希腊一种流行的发式。”但这种说法并不为佛经所接受。
观世音菩萨头顶顶佛龛
供桌上可以供很多东西啊，幡、幢、灯、花、香、水、果、法、宝、衣、塔，这麼多东西可以放，为什麼要放一只石膏狮子呢？想不通。
不相干的东西还是不要放吧，不是怕有不好的影响，而是保持供桌、佛龛的整洁与庄严。
菩萨顶图片
莲师殿位于山西五台山的菩萨顶，当年是一间供奉十六罗汉的佛殿萊垍頭條
金顶菩萨像
金顶普贤菩萨头像分为三层，代表了佛教三界；底层四头像分别朝向东南西北，中层四头像朝向东南、东北、西南、西北，上层两个头像分朝南北，叫做十方普贤。普贤手执如意，坐骑大象，是“吉祥（骑象）如意”的来历；大象有六根牙齿，代表六根清净。峨眉山金顶有日出、云海、佛光、圣灯四大奇观。條萊垍頭
菩萨顶巨佛像顶
“南海观音”铜立像是普陀山首任全山方丈妙善大和尚倡建的。工程于1996年农历九月十九日奠基动工，至1997年农历六月竣工，农历九月二十九日（公历1997年10月30日）举行开光大典。萊垍頭條
南海观音立像坐落于浙江双峰山南端的观音跳山岗上。立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身。佛像采用新型仿金铜精铸。頭條萊垍
观音菩萨顶上的佛
还是分别挂比较好。萊垍頭條
俗话说，男带观音女带佛。萊垍頭條
现在时兴佩戴玉器，尤其是那些低价游的导游，给参与游玩的老人及它游客灌输某某地方的玉器好又养人。更有甚者故意夸大戴玉者能够起到美容消灾的功效。頭條萊垍
于是，去组织参观低价旅游的成员几乎都买了玉器。当然也似乎有了一点心里企盼。萊垍頭條